四中校長：高貴的靈魂總會(huì)與現(xiàn)實(shí)保持一定距離

　　“高”本身是一個(gè)距離的概念。沒有這個(gè)距離，“高”就顯現(xiàn)不出來，沒有“高”當(dāng)然也就無所謂“貴”。我之所以想到這句話，是由于我忽然覺得高貴這個(gè)詞在今天看來，仿佛距離我們十分遙遠(yuǎn)，顯得十分陌生，以至于我們今天很多人不理解它，讀不懂它。也許是因?yàn)槲覀兘裉斓暮芏嗳硕继�現(xiàn)實(shí)了。這里不妨借用羅馬皇帝馬可奧勒留（《沉思錄》的著者）的一句話：他們是多少事情的奴隸��！

　　我們的教育需要追求高貴的品質(zhì)。

　　李明贊老師平日不善言辭，但在今天的文章中佳句迭現(xiàn)，妙語連珠。憑著我十幾年來對(duì)他的了解，我肯定地說，這是他思想深處文化積淀的自然流露。我想，我們很有必要強(qiáng)調(diào)他的一些重要思想和觀點(diǎn)，以使我們對(duì)教育有更多地思考。他說：

　　歷史是人類精神的故鄉(xiāng)�？茖W(xué)強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律，藝術(shù)注重主觀情感，人文則既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一個(gè)人的精神世界，不能沒有科學(xué)，也不能沒有藝術(shù)，更不能沒有人文。

　　歷史在學(xué)生眼中已經(jīng)不僅僅是一堆知識(shí)，而是一種精神和理想……是一把丈量人類精神世界的尺度。……學(xué)生透過歷史看到的不僅僅是物化的過去，更是對(duì)今天和明天的求索。

　　讓學(xué)生……將個(gè)人智慧與歷史智慧相碰撞，喚起對(duì)良知、生命、人生目的新的追索。

　　歷史學(xué)科的定位，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科。不能強(qiáng)求所有學(xué)生都十分鐘愛歷史，但希望歷史教育對(duì)所有學(xué)生都有所啟迪。

　　歷史知識(shí)既要塑造學(xué)生厚重歷史傳承品性，又要塑造學(xué)生開放的現(xiàn)代人文精神品性。

　　北京四中歷史教學(xué)的重要目標(biāo)：突出以愛國主義為核心的國情教育，突出開放共融國際意識(shí)教育，突出以人為本的人格教育和人生觀教育。

　　……

　　我很贊同李明贊老師的這些觀點(diǎn)。我以為，培養(yǎng)青少年的人文精神是教育的最重要的目的，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于技能訓(xùn)練的價(jià)值追求，這也正是教育的高貴品質(zhì)的一種體現(xiàn)。

　　李老師說，課堂無小事，教學(xué)關(guān)人生。這句話的寓意十分深刻。今天的教育關(guān)乎著人類的未來。也許我們都讀過一位美國校長寫給教師的信，“親愛的老師，我是一名集中營的幸存者，我親眼看到人類不應(yīng)該見到的情境：毒氣室是有學(xué)有專長的工程師建造，兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒殺，幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害�？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請(qǐng)求是：請(qǐng)您幫助學(xué)生成長為有人性的人。只有當(dāng)我們的孩子具有人性時(shí)，讀、寫、算的能力才有真正的價(jià)值。”

　　也許我把話題扯得太遠(yuǎn)了，還是說近一些的事情吧。今天在座的五十多歲的人，大多數(shù)都經(jīng)歷了四十多年前的社會(huì)動(dòng)蕩，甚至有些是那場(chǎng)浩劫的幸存者。很多人不能理解，為什么在課堂上連回答問題都怯生生的少男少女，卻突然在幾天之中性情大變，能夠沖到街頭，搶劫破壞，殘害生命，甚至用難以想象的手段折磨曾與自己朝夕相處的老師和無辜的人。每當(dāng)回憶起這些，我深信我們的教育和文化中一定出了問題。但是遺憾的是，直到今天，我們?nèi)詻]有多少人從教育的角度和文化的層面上去對(duì)這些歷史現(xiàn)象進(jìn)行深刻的思考。

　　也許我說的還是太遠(yuǎn)。大家還記得數(shù)年前社會(huì)上流行的關(guān)于狼性的討論吧。有不少人認(rèn)為，我們中國人在近幾百年之所以備受欺辱，是因?yàn)樵谖覀兊纳砩先鄙倮切�。但是，我們想一想，如果這樣的觀點(diǎn)在社會(huì)上盛行，如果是人們的身上都具有狼性，那么，我們對(duì)于那些漠視親情，漠視生命的現(xiàn)象，對(duì)于大學(xué)生淪落為殺人犯或者殘害動(dòng)物、殘害生靈的事件還有什么可值得大驚小怪的呢？

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　　也許大家認(rèn)為我列舉的都是過于極端的事例。那么我可以引用一位作家所記述的他親身遭遇的一件事情：

　　有一回，我的懷孕的妻子發(fā)熱到40度，住進(jìn)我家附近的一所醫(yī)院。因?yàn)榍嗝顾仄ぴ囘^敏，那個(gè)值班的年輕女醫(yī)生便一籌莫展，入院數(shù)小時(shí)未采取任何治療措施。征得她的同意，我通過電話向一家大醫(yī)院求援，試圖從那里得到某種批號(hào)的青霉素，我的妻子當(dāng)天上午曾在那家醫(yī)院注射過這種批號(hào)的青霉素，已被證明不會(huì)引起過敏。可是，我的聯(lián)系很快被這個(gè)女醫(yī)生制止了，理由竟是這會(huì)增加她們科的電話費(fèi)支出。面對(duì)高熱不退的妻子和吉兇末卜的胎兒，我心急如焚，這理由如此荒唐，使我無法置信，以至于說不出話來……我感到寒心的是，雖然他們名義上也是知識(shí)分子，我卻覺得自己是面對(duì)著一群野蠻人。直覺告訴我，他們是沒有真正意義上的讀書生活的，因而我無法用我熟悉的語言對(duì)他們說話�！�…我只能期望，有一天，在我們的醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)出的醫(yī)生中，多一些有良知和教養(yǎng)的真正的知識(shí)分子，少一些穿白大褂的蒙昧人。

　　生活中這種冷冰冰的事例我們絕對(duì)能夠遇到和想象得到，它反映出了我們的教育所留給人的全部痕跡中所缺失的東西。歷史學(xué)科是承載人文教育的重要學(xué)科，但是我并不認(rèn)為人文教育或者人性的教育僅僅是文史類學(xué)科教師的責(zé)任。這應(yīng)當(dāng)是全體教育者共同的責(zé)任和使命。著名物理學(xué)家費(fèi)曼曾說，科學(xué)這把鑰匙既可以開啟天堂之門，也可以開啟地獄之門，究竟打開那扇大門，則取決于人文的指引。我還不能對(duì)什么是人文精神進(jìn)行完整的概括，因?yàn)槲也皇沁@方面的學(xué)者。但我知道，一個(gè)具有人文精神的人，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出他對(duì)人特別是弱者的尊重，表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重，表現(xiàn)出對(duì)公眾利益與規(guī)則的尊重，表現(xiàn)出對(duì)人類道德普適價(jià)值的追求，表現(xiàn)出對(duì)生活中真正美好事物的發(fā)自心靈的向往。但是，有許多事實(shí)告訴我們，這種人文精神與一個(gè)人受教育的年限并沒有必然的聯(lián)系，這不得不使我們對(duì)今天的教育產(chǎn)生憂思。我常想，學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的知識(shí)都已經(jīng)明明白白地寫在了課本里，為什么還要通過老師的嘴來說一遍？其實(shí)這個(gè)問題，李明贊老師已經(jīng)作了最好的回答：“課堂，本來是師生共同營造的一方天地”。學(xué)生在這方天地中不僅要完成他們的學(xué)習(xí)生活，更重要的是要完成他們生命的一段歷程，享受這段生命歷程中的情感生活。經(jīng)過這段生命的歷程，他們應(yīng)當(dāng)變得成熟，豐富、熱情、善良、富有情感和人性，而不是相反。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，絕不僅僅限于掌握書本中的知識(shí)。因此，教師的教學(xué)過程，與其說是傳授知識(shí)的過程，不如說是傳遞教師的精神、情感、態(tài)度、理想和價(jià)值觀的過程。這首先需要我們教師能成為一個(gè)精神豐滿的人。這也正是直到今天，盡管數(shù)字信息技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了如此高的程度，但仍不能取代教師的原因。盡管人文教育在以考試成績作為對(duì)學(xué)校和學(xué)生評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)的今天顯得無足輕重，但這的確是教育的最重要的價(jià)值。坦率地講，對(duì)這一問題的態(tài)度以及所采取的實(shí)際有效的行動(dòng)，在很大程度上反映出了教育者的良知以及一所學(xué)校的品位，反映出作為教育者的那些人的靈魂與世俗之間的距離。

　　我對(duì)社會(huì)未來的美好前景充滿信心。之所以如此，是因?yàn)槲铱吹接性絹碓蕉嗟慕逃�者已�?jīng)認(rèn)識(shí)到了在教育以及在我們文化中存在的問題。但我覺得我們的反思精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們必須深刻地認(rèn)識(shí)到，在未來我們能不能避免再次出現(xiàn)人類曾出現(xiàn)過的悲劇，很大程度上取決于我們今天的工作，用李明贊老師的話來說，就是我們每一位教師是做人師，還是僅僅滿足于做一個(gè)經(jīng)師。

　　對(duì)于李明贊老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，我是深有體會(huì)的。記得前些年，我想請(qǐng)李老師開設(shè)新的歷史選修課，他爽快地應(yīng)允了，但是提出要用一年的時(shí)間查閱和收集資料。我當(dāng)時(shí)頗有些不快，覺得準(zhǔn)備十幾個(gè)課時(shí)的內(nèi)容，大可不必如此小題大做，磨磨蹭蹭�，F(xiàn)在看起來，這正體現(xiàn)出他對(duì)學(xué)問的一種態(tài)度。也許正是在他這種精神的帶動(dòng)下，四中歷史組才充滿濃厚的書香，而且我知道他們讀的書內(nèi)容龐雜，涉獵廣泛，有些老師有著自己的研究領(lǐng)域，這使得他們?cè)谥v課時(shí)游刃有余。這也許正是四中歷史教學(xué)頗受學(xué)生青睞的原因吧。這使我聯(lián)想到當(dāng)今的一些治學(xué)風(fēng)氣，我們姑且把這些做法統(tǒng)統(tǒng)稱為治學(xué)。我總覺得今天有不少人的所謂治學(xué)太過追求“短、平、快”，僅僅注重窄專業(yè)的發(fā)展，使得他們?nèi)鄙賯�(gè)人學(xué)養(yǎng)的厚重。我們應(yīng)當(dāng)多讀書，但讀書不能追求功利，更不能為了拼湊論文而讀，這樣拼湊出的論文不會(huì)有真實(shí)的情感和生命的活力，也就不會(huì)具有真正的價(jià)值。我們需要一些“形而上之學(xué)”，我們的靈魂需要與現(xiàn)實(shí)保持必要的距離。我覺得一名老師讀書應(yīng)當(dāng)雜一些，涉獵面寬泛一些，但正如李老師所說，一定要讀大家之作。一個(gè)文科教師如果完全拒絕科學(xué)的思想和方法，我不能想象他的講課能體現(xiàn)出令人信服的邏輯之美；一個(gè)理科教師如果不曾熟讀幾本名家經(jīng)典，我也不能想象學(xué)生能從他的課堂上享受到語言的藝術(shù)魅力；如果教師沒有超乎現(xiàn)實(shí)世俗之上的高貴的心靈，我更不能想象他能成為學(xué)生生命歷程中真正的良師益友。因此，每一位老師要適當(dāng)?shù)爻�越自己的學(xué)科邊界，吸取更廣泛的知識(shí)，在不同的領(lǐng)域開設(shè)課程，使自己的各種知識(shí)融會(huì)貫通，這樣就會(huì)使我們的教學(xué)變得更有韻味，使我們的文章更加豐滿，使我們的思想和情感更加豐富。我們希望每位老師都能有自己的研究領(lǐng)域，并且做出成果。學(xué)校將積極鼓勵(lì)和支持老師出版?zhèn)�人學(xué)術(shù)專著。如果每一位老師不僅是本專業(yè)的行家里手，還有其他的研究領(lǐng)域，并能成為這一領(lǐng)域里的專家，我想這就是一流的教師隊(duì)伍。北京四中有了這樣的教師，距離建設(shè)世界一流學(xué)校的目標(biāo)就會(huì)更加接近。

　　老師們！今天的研討會(huì)具有特別重要的意義。這是四中繼世紀(jì)慶典之后，對(duì)自己的歷史、傳統(tǒng)和文化再次的回顧和挖掘。我們每一位生活和工作在四中的人，都能深深感受到四中這片沃土對(duì)自己的養(yǎng)育，我們的成長和成熟都離不開四中得天獨(dú)厚的文化環(huán)境的滋潤，我們的發(fā)展都離不開同事的熱情幫助，離不開學(xué)生的促進(jìn)和支持。從這個(gè)意義上講，我們的經(jīng)驗(yàn)和思想，不僅僅是個(gè)人的財(cái)富，也是四中的財(cái)富，是全體四中人的財(cái)富。我接觸過不少年輕教師，盡管他們的教育教學(xué)能力還有待提高，業(yè)務(wù)還有待成熟，但有很多人已經(jīng)在某一方面或某一領(lǐng)域具有獨(dú)到的、精辟的見解，這些都值得總結(jié)出來供大家分享。我們利用研討會(huì)的形式，將這些財(cái)富挖掘和整理出來，將個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和思想貢獻(xiàn)于群眾、貢獻(xiàn)于四中，這是每一個(gè)四中人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，這決不是為了個(gè)人的名利和地位。因此，我們希望包括青年教師在內(nèi)的每一位教師都能勇敢地突破傳統(tǒng)文化觀念所造成的心理障礙，展現(xiàn)和貢獻(xiàn)自己的智慧與才華，使四中這片沃土更加豐沃，使四中這顆大樹更具活力，使四中的教育品質(zhì)更加高貴，使四中為國家的基礎(chǔ)教育事業(yè)作更多的貢獻(xiàn)。

　　(本文是在李明贊老師教學(xué)思想研討會(huì)上的發(fā)言，李老師是北京四中歷史特級(jí)教師）

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