作者:邱詩雅
若其不能歡喜忍受毀謗、譏諷、惡罵之毒,如飲甘露者,不名入道智慧人也。
------題記
忍讓并非尊嚴,即使你匍匐著,低著頭,怕也可以氣宇軒昂地佇立著。
"忍"字透露著卑微的沉默著的風骨傲氣,恍如到達彼岸的擺渡人,在流亡之間停泊,在成敗之間穿梭,以為尊,以為卑,實則剛勁,不過蓄勢待發(fā)而已。
六度萬行,忍為第一。
混沌于跌碎了的時光流離中,忍之一字,眾妙之門,傲骨錚錚。韓信懸頭顱于屠戶胯下,含垢忍恥,鋒利的目光刺破了劉項之爭的最后一道防線;劉邦拜殿下于項羽腳底,手捧咸陽,暗涌的帝心沉淀于鴻門毒宴的心懷鬼胎之意;司馬懿臨侮辱在諸葛叱前,端然危坐,而后稱病躲避于曹爽鋒芒漠視苦淚;德川家康淪落為信長之犬,忍辱負重,弒子毫不手軟終成就全國制霸;宣宗李忱裝瘋賣傻長安城,百般摧殘面不改色,深藏韜略一舉迸發(fā)杜絕傀儡稱帝朝政;劉秀謙卑低調(diào)于俗世跟前,隱含兄仇,扭轉(zhuǎn)政治聯(lián)姻于基石封皇后殺其族。
一個"忍"字詮釋了中國成大事者成大事者的秘訣。也許西方不是這樣,他們靠著宣泄成就自己。忍為收斂,避其鋒芒,靜觀其變,即使奉承,也怕是黑暗前的幾許虛幻光景,等待將你吞并。
到底,"忍"為什么?其一,辨識因果利弊,以生起忍;其二,接受得失禍患,忍于動亂;其三,擔當外撼物移,漠視謾罵;其四,化解嗔怒婆娑,無生法忍。
所以,"忍",需經(jīng)過一番寒徹骨的凌厲,醞釀成的涵養(yǎng)。
刀提在心口,當以自持,以為忍。并非對準自己的惡意的刀刃,若是后者,便不在忍之范圍。忍無可忍,無需再忍,自當拼命。
忍,可用于謀略,奪金戈鐵馬。卻不可作為一直伴隨生命的理由,太牽強懦弱。
綏靖政策的荒誕茍安,縱容了戰(zhàn)爭并把它急速擴張,導(dǎo)致二戰(zhàn)爆發(fā)加速,終究破產(chǎn);韓信以人而生卻以人而亡,狡兔死走狗烹,終死于呂后之手;清政府偷安一時,一味忍讓簽訂不平等條約,將中國扣上了殘疾的帽檐。
這種是讓,而且過度,意為目光的殘障。
因此,忍耐不是怯弱,怯弱更談不上是忍耐。那是一種自我控制的能力,審時度勢的智慧,保全自己的良方,主動收縮的調(diào)整和以退為進的策略。
無生法忍,以為因果。
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