第四部分 古文化常識(shí)
一、年齡稱謂
01、襁褓：未滿周歲的嬰兒 02、孩提：指2——3歲的兒童
03、垂髫：指幼年兒童(又叫“總角”) 04、豆蔻：指女子十三歲
05、及笄：指女子十五歲 06、加冠：指男子二十歲(又“弱冠”)
07、而立之年：指三十歲 08、不惑之年：指四十歲
09、知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)10、花甲之年：指六十歲
11、古稀之年：指七十歲 12、耄耋之年：指八、九十歲
13、期頤之年：一百歲，
二、明清科舉考試(起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止)
(1)等級(jí)：院試(又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。)
鄉(xiāng)試(又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。)
會(huì)試(又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。)
殿試(國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”
第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”)
(2)內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”，
三、古代主要節(jié)日
(01)元日：正月初一，一年開(kāi)始。
(02)人日：正月初七，主小孩。
(03)上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”
(04)社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
(05)寒食：清明前兩日，禁火三日(吳子胥)
(06)清明：四月初，掃墓、祭祀。
(07)端午：五月初五，吃粽子，劃龍(屈原)
(08)七夕：七月初七，婦女乞巧(牛郎織女)
(09)中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”
(10)中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)
(11)重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)
(12)冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
(13)臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
(14)除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新，
四、古代的刑罰
(01)黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。 (02)劓刑：割鼻子
(03)笞刑：又叫“杖刑”，打板子(背、腿、臀)
(04)刖刑：將腳砍掉(和氏璧)
(05)宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器(司馬遷)
(06)臏刑：剔去膝蓋骨(孫臏) (07)大辟：砍頭
(08)炮烙：將人燒烤死 (09)車裂：又叫“五馬分尸”(商鞅)
(10)湯鑊：將人煮死 (11)腰斬：從腰部斬籪
(12)凌遲：又叫“千刀萬(wàn)剮” (13)棄市：暴尸街頭，
五、古代紀(jì)年法(天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)
(1)干支紀(jì)年：用“天干”和“地支”一一相配來(lái)紀(jì)年的方法。其特點(diǎn)是：
A、天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。
C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。
(2)年號(hào)紀(jì)年：從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年。如：康熙元年等。
*年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用，如：順治二年乙酉四月
(3)王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年，
六、有關(guān)官職的問(wèn)題
1、詞語(yǔ)
(1)授官：除拜 (2)升官：遷擢 (3)降官：謫左遷 (4)免官：罷黜
(5)招聘：征辟 (6)京官調(diào)任地方官：出徙 (7)大臣辭職：乞骸骨
2、六部：
(1)吏部(官職任免升調(diào)等) (2)戶部(土地稅收戶口等)
(3)禮部(典禮科舉學(xué)校等) (4)刑部(司法刑獄案件等)
(5)兵部(軍事軍隊(duì)邊防等) (6)工部(工程營(yíng)造水利等)
*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎，
七、關(guān)于史書
(1)編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。(共三部)
第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》;
記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》;
最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
(2)國(guó)別體：以諸侯國(guó)為單位分別記敘的歷史。(共兩部)
最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國(guó)語(yǔ)》;
較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》。
(3)紀(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)來(lái)反映歷史事件。
第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》;
第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書》;……《清史》。(共二十多部)
(4)通史：打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。
第一部是司馬遷的《史記》;
第二部是司馬光的《資治通鑒》。(共兩部)
(5)斷代史：記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。
第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書》;
第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書》;……《清史》。(共二十多部)
說(shuō)明，
(1)以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說(shuō)它是一部紀(jì)傳體通史。
(2)清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
八、中國(guó)文學(xué)史上的“第一”
(1)《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。(作者不詳)
(2)《孫子兵法》：我國(guó)第一部軍事著作。(春秋·孫武)
(3)《國(guó)語(yǔ)》：我國(guó)第一部國(guó)別體史書。(春秋·左丘明)
(4)《春秋》：我國(guó)第一部編年體史書。(春秋·孔子)
(5)《左傳》：我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書。(春秋·左丘明)
(6)《史記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。(西漢·司馬遷)
(7)《漢書》：我國(guó)第一部斷代史。(東漢·班固)
(8)《孔雀東南飛》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。(作者不詳)
(9)《離騷》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。(戰(zhàn)國(guó)·屈原)
(10)《說(shuō)文解字》：我國(guó)第一部字典。(東漢·許慎)
(11)《爾雅》：我國(guó)第一部詞典。(漢代經(jīng)師匯集)
(12)《馬氏文通》：我國(guó)第一部語(yǔ)法書。(作者不詳)
(13)《文心雕龍》：我國(guó)第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論專著。(南朝·劉勰)
(14)《狂人日記》：我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)。(現(xiàn)代·魯迅)
(15)《女神》：我國(guó)現(xiàn)代第一部新詩(shī)集。(現(xiàn)代·郭沫若)
(16)屈原：我國(guó)第一位詩(shī)人。(戰(zhàn)國(guó))
(17)陶淵明：我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。(東晉)
(18)謝靈運(yùn)：我國(guó)山水詩(shī)的鼻祖。(南北朝)
(19)陸游：我國(guó)古代詩(shī)歌最多的詩(shī)人。(南宋)，
九、世界十大文豪
1.古希臘詩(shī)人荷馬;
2.意大利詩(shī)人但丁;
3.德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家歌德;
4.英國(guó)積極浪漫主義詩(shī)人拜倫;
5.英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家、詩(shī)人莎士比亞;
6.法國(guó)著名作家雨果;
7.印度作家、詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家泰戈?duì)?
8.俄國(guó)文學(xué)巨匠列夫托爾期泰;
9.蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基;
10.中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家魯迅。
十、我國(guó)的第一部
第一部字典是《說(shuō)文解字》 第一部詞典是《爾雅》
第一部藥典是《神農(nóng)本草經(jīng)》 第一部編年體是《春秋》
第一部傳記體是《史記》 第一部斷代體是《漢書》
第一部兵書是《孫子》 第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》
第一部語(yǔ)錄體著作是《論語(yǔ)》 第一部神話小說(shuō)是《搜神記》
第一部筆記小說(shuō)是《世說(shuō)新語(yǔ)》 第一部最大的斷代詩(shī)選是《全唐詩(shī)》
第一部文藝?yán)碚摃恰段男牡颀垺?第一部中醫(yī)學(xué)典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》
第一部農(nóng)業(yè)百科全書是《齊民要術(shù)》 第一部茶葉專著是《茶經(jīng)》 第一部匯編古代文化典籍的書是《永樂(lè)大典》
十一、中國(guó)十大古典名曲：
《高山流水》 《廣陵散琴曲》 《平沙落雁》 《梅花三弄》 《十面埋伏》
《夕陽(yáng)鼓》 《漁樵問(wèn)答》 《胡笳十八拍》 《漢宮秋月》 《陽(yáng)春白雪》
十二、我國(guó)文學(xué)家之別號(hào)
�、偎拿骺窨停撼跆圃�(shī)人賀知章; ②青蓮居士：唐代詩(shī)人李白; ③少陵野老：唐代大詩(shī)人杜甫;④香山居士：唐代大詩(shī)人白居易; ⑤玉溪生：唐代詩(shī)人李商隱;⑥六一居士：北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修;⑦東坡居士：北宋文學(xué)家蘇軾; ⑧山谷道人：北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)⑨易安居士：南宋女詞人李清照
十三、我國(guó)的三大國(guó)粹： 中國(guó)畫、中國(guó)醫(yī)學(xué)、中國(guó)京劇。
十四、“第一”的雅稱：桂冠、螯頭、問(wèn)鼎、領(lǐng)銜、榜首、奪魁、奪標(biāo)、執(zhí)牛耳。
十五、我國(guó)的四大名亭：醉翁亭、陶然亭、愛(ài)晚亭、湖心亭。
十六、我國(guó)的“四大”四大牧區(qū)：內(nèi)蒙古、新疆、青海、西藏。四大高原：內(nèi)蒙古、黃土、云貴、青藏。
十七、四大盆地：塔里木、準(zhǔn)噶爾、柴達(dá)木、四川。四大文化古都：西安、北京、洛陽(yáng)、南京。
十九、四大佛教名山：九華山、五臺(tái)山、普陀山、峨眉山。
十八、我國(guó)古代計(jì)時(shí)：十二時(shí)辰子時(shí)：夜半十一時(shí)至翌晨一時(shí)丑時(shí)：晨一時(shí)至三時(shí)寅時(shí)：三至五時(shí)卯時(shí)：五時(shí)至七時(shí)辰時(shí)：七時(shí)至九時(shí)巳時(shí)：九時(shí)至十一時(shí)午時(shí)：十一時(shí)至十三時(shí)未時(shí)：十三時(shí)至十五時(shí)申時(shí)：十五時(shí)至十七時(shí)酉時(shí)：十七時(shí)至十九時(shí)戌時(shí)：十九時(shí)至十二時(shí)亥時(shí)：二十一時(shí)至二十三時(shí)
二十、古書之最
1.第一部字典《說(shuō)文解字》 2.第一部詞曲《爾雅》
3.第一部韻文書《切韻》 4.第一部方言詞典《方言》
5.第一部字書《字通》 6.第一部文選《昭明文選》
7.第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》 8.第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》
9.第一部論語(yǔ)體著作《論語(yǔ)》 10.第一部編年體史書《春秋》
11.第一部記傳體史書《史記》 12.第一部斷代體史書《漢書》
13.第一部歷史評(píng)論著作《史通》 14.第一部兵書《孫子》
15.第一部古代制度史《通典》 16.第一部農(nóng)業(yè)百科全書《齊民要術(shù)》
17.第一部工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)論著《天工開(kāi)物》 18.第一部藥典書《新修本草》
19.第一部植物學(xué)辭典《全芳備祖》 20.第一部中醫(yī)學(xué)書籍《皇帝內(nèi)經(jīng)大素》
21.第一部地理書《禹貢》 22.第一部建筑學(xué)專著《營(yíng)造法式》
23.第一部戲典史《宋元戲曲韻史》 24.第一部圖書分類目錄《七略》
25.第一部文藝?yán)碚摃段男牡颀垺?26.第一部匯編古代文化典籍《永樂(lè)大詞典》
二十一、世界十大文豪
�、�.荷馬──古希臘詩(shī)人 ②.但丁──意大利詩(shī)人
③.歌德──德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家 ④.拜倫──英國(guó)積極浪漫主義詩(shī)人
⑤.莎士比亞──英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家、詩(shī)人⑥.雨果──法國(guó)作家
�、�.泰戈?duì)柀ぉび《仍?shī)人和社會(huì)活動(dòng)家 ⑧.列夫·托爾斯泰──俄國(guó)文學(xué)巨匠
�、�.高爾基──前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)奠基人
�、�.魯迅──中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家
二十二、孔子被稱為至圣，下面幾位圣賢指誰(shuí)?
亞圣(孟子) 詩(shī)圣(杜甫) 畫圣(吳道子) 書圣(王羲之)
商圣(范蠡) 酒圣(杜康) 史圣(司馬遷) 醫(yī)圣(張仲景)
武圣(關(guān)羽) 草圣(張旭) 茶圣(陸羽) 兵圣(孫武)
謀圣(張良) 木圣(科圣 )(張衡) 藥圣(孫思邈)
二十三、模糊的時(shí)間小集
凌晨：零時(shí)到6時(shí)的一段時(shí)間。 黎明：天剛亮?xí)r。
拂曉：天快亮?xí)r。 清晨：日出前后的一段時(shí)間。
早晨：從天剛亮到八九點(diǎn)鐘的一段時(shí)間。上午：清晨到正午12點(diǎn)的一段時(shí)間。
中午：白天12點(diǎn)前后的一段時(shí)間。 下午：從正午12點(diǎn)到日落的一段時(shí)間。
晚上：日落到深夜的一段時(shí)間。 傍晚：臨近晚上時(shí)。
黃昏：日落到星出前的一段時(shí)間。 午夜：夜里12點(diǎn)前后。
夜間：天黑至天亮的一段時(shí)間。
二十四、中國(guó)古典十大悲劇,中國(guó)古典十大喜劇,中國(guó)十大才子書
《竇娥冤》──元朝關(guān)漢卿 , 《救風(fēng)塵》──元朝關(guān)漢卿 , 《三國(guó)演義》
《趙氏孤兒》──元朝紀(jì)君祥, 《西廂記》──元朝王實(shí)甫 , 《水滸傳》
《精忠旗》──明朝馮夢(mèng)龍 , 《看錢奴》──元朝鄭延玉 , 《好逑傳》
《清忠譜》──清朝李玉 , 《中山狼》──明朝康海 , 《平山冷燕》
《桃花扇》──清朝孔尚任, 《墻頭馬上》──元朝白樸 , 《玉嬌犁》
《漢宮秋》──元朝馬致遠(yuǎn) , 《李逵負(fù)荊》──元朝康進(jìn)云, 《西廂記》
《琵琶記》──明朝高則誠(chéng) , 《幽閨記》──元朝施君美, 《琵琶記》
《嬌紅記》──明朝孟稱舜 , 《綠牡丹》──明朝吳炳, 《花箋記》
《長(zhǎng)生殿》──清朝洪升 , 《玉簪記》──明朝高濂 , 《斬鬼記》
《雷峰塔》──清朝方成培, 《風(fēng)箏誤》──清朝李漁 , 《三合劍》
二十五、其他
1、諱稱：古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有：
(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
(2)父母之死稱：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。
(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。
(4)一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
2、文房四寶：舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。
文房，即書房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的品類及故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風(fēng)格獨(dú)特。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。
3、歲寒三友：指古詩(shī)文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹(shù)木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開(kāi)，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。
4、花中四君子：古詩(shī)文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征;它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”見(jiàn)上條
5、謙稱：(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱;老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。
6、敬稱：表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。(1)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下;對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛(ài)(對(duì)方的女兒)。尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱是卿或愛(ài)卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。
7、特殊稱謂：主要有以下四種：
(1)百姓的稱謂。常見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”;情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”;同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”;在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”;情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”;從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”;不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”;在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友)。8、秦晉之好：春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
9、月亮的別稱：月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫的對(duì)象。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說(shuō)為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
(8)因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
10、古代對(duì)月份的別稱
一月──正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、華月、早春、新正
二月──女月、杏月、仲春、令月、如月、麗月、酣春
三月──寐月、桃月、李月、蠶月、桐月、季月、曉春、蔦月、櫻筍時(shí)、桃浪
四月──余月、槐月、孟夏、陰月、梅月、初夏、正陽(yáng)、朱明、清和月
五月──皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中
六月──荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精陰
七月──相月、巧月、霜月、孟秋、蘭月、涼月、瓜月、初秋、早秋
八月──壯月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商
九月──玄月、菊月、季秋、窮秋、杪秋、青女月
十月──陽(yáng)月、孟冬、良月、初冬、開(kāi)冬、正陽(yáng)月、小陽(yáng)春
十一月──葭月、仲冬、暢月
十二月──涂月、臘月、季冬、蠟月、暮冬、殘冬、末冬、星回節(jié)、嘉平月
11、五岳：五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《夢(mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城。”
12、山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰�！队薰粕健罚�“指通豫南，達(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。”
13、伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
14、十二生肖：又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來(lái)，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說(shuō)法
15、五谷：古代所指的五種谷物。“五谷”，古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無(wú)麻，后者有麻無(wú)稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無(wú)稻。
二十六、小說(shuō)三要素是：環(huán)境、情節(jié)、人物
�、拧⒂洈⑽� 這種文體主要通過(guò)記人的言行和事情的經(jīng)過(guò)來(lái)表現(xiàn)一定的中心思想。記敘文以記敘為主，兼以描寫、說(shuō)明、議論和抒情等表達(dá)手法。記敘文一般要求內(nèi)容具有六要素，即人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)和結(jié)局。
�、啤⒆h論文 是作者對(duì)事物或人發(fā)表看法、評(píng)價(jià)。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論證則是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。一般這樣表達(dá)三要素的聯(lián)系：論點(diǎn)要解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)要解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，論證則要解決“怎樣進(jìn)行證明”的問(wèn)題。議論文有兩種基本方式，即立論和駁論。
⑶、說(shuō)明文 是一種以說(shuō)明方法為主要表達(dá)方式的文體。它目的在于向讀者介紹事件的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造，解說(shuō)事物的成因、功用、關(guān)系等等。這種文體一般要求說(shuō)明事物要抓住特征。說(shuō)明事物的方法很多，常用的有：分類別、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比喻、畫圖表等。
�、�、劇本必須適合舞臺(tái)演出：劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突;人物的語(yǔ)言和動(dòng)作必須符合各自的身份和性格特征。
�、�、散文的特征可歸結(jié)為三點(diǎn)，即取材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活和手法多樣。散文重要特點(diǎn)是“形散而神不散”。“形散”指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)方法不拘一格，即或敘述事件發(fā)展，或描寫人物形象，或托物言志抒情，或評(píng)介議論。“神不散”指文章所表達(dá)的中心思想要明確集中，無(wú)論內(nèi)容多么廣泛、表現(xiàn)手法多種多樣，但必須為表達(dá)中心思想服務(wù)。
�、�、詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古人類的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱;開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品;西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福、平達(dá)和古羅馬的卡圖魯斯、維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。詩(shī)歌高度集中地概括、反映社會(huì)生活，飽含著作者豐富的思想和感情，富于想象，語(yǔ)言凝結(jié)而形象性強(qiáng)，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列。古典詩(shī)歌形式采用逐句分行和押韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的形式和內(nèi)容已經(jīng)極大豐富，伸縮性極強(qiáng)。詩(shī)歌的基本特點(diǎn)：①抒情性。詩(shī)歌是情感激流的表現(xiàn)。②音樂(lè)性。節(jié)奏是詩(shī)歌音樂(lè)性的主要因素。詩(shī)歌音樂(lè)性的另一個(gè)表現(xiàn)是押韻。③語(yǔ)言的高度凝煉和形象性。
�、恕騽〉姆诸�(話劇、歌劇、舞劇;獨(dú)幕劇、多幕劇;歷史劇、現(xiàn)代劇;悲劇、喜劇、正劇)。
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