基礎知識
文學常識
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年進士。清代著名學者,生性詼諧風趣，學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪 鬼狐故事，其中也有不少關于考據的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。?《四庫全書》：分古今圖書為經、史、子、集四檔。
【原文注釋】
①滄州南，一寺臨【臨：靠近。】河干（gān）【干：岸邊。】，山門【山門：寺廟的大門】圮（pǐ)【圮：倒塌。】于河，二石獸并【并：一起 】沉焉【于之，在河里】。閱【閱：經歷】十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）【棹：船槳。這里作動詞用，劃船。】數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。
②一講學家設帳【設帳：講學，教書。】寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究【究：推究。】物理【物理：事物的道理。】，是【是：這】非木杮(fèi)【木杮：木片。】，豈能為暴漲攜之去【去：離開】？乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)【湮：埋沒。】于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛【顛：同“癲”，瘋狂。】乎？”眾服為確論。
③一老河兵【河兵：巡河、守河的士兵。】聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋【蓋：原來是。發語詞，連接上句或上段，表原因】石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)【嚙：本意是"咬"．這里是侵蝕、沖刷的意思。】沙為坎穴【坎穴：坑洞】，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是【如是：像這樣】再嚙，石又再轉，轉轉不已【已:停止】，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”
④如【如：依照】其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷【臆斷：主觀判斷】歟（yú)？
【參考譯文】
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒在了河里。經歷十多年，和尚們募集資金重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。和尚們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。
一位學者在寺廟里講學，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎？”大家都信服地認為他的話是精當確切的言論。
一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是落入河中的石獸，都應當到河的上游尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方沖刷沙子，形成坑穴，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉動，這樣不停地轉動，于是石獸反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來就是瘋狂的；在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎？”
人們按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣，那么對于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
【重點詞句】
1.古今異義 并：古義：一起 二石獸并沉焉。 今義：并列。閱：古義：經歷 閱十余。今義：閱讀。是：古義：代詞 這 是非木柿 。今義：判斷詞 是。蓋：古義：發語詞 蓋石性堅重。 今義：有遮蔽作用的器物。但：古義：只 但知其一 。今義：表轉折 但是，卻。
2. 一詞多義 去：豈能為暴漲攜之去。離去\西蜀之去南海。距離。為：豈能為暴漲攜之去。被\必于石下迎水處嚙沙為坎穴。成為\橘生于淮南則為橘。是\為其來也。在。
3.詞性活用。棹：名詞用為動詞，劃船。 暴漲 (動詞用作名詞，洪水)
4.漢字通假。①“顛”同“癲”，瘋。②鈀：同“耙”，整地的農具
5.注音：圮p?；曳yè；棹 zhào；杮fèi；湮yān；溯sù。
6、句式
(1)被動句 豈能為暴漲攜之去 (……為……，表被動，可譯為“被”)
(2.)倒裝句 當求之于上流 (狀語后置，狀語“于上流”放在動詞“求”的后面)
(3.)省略句 如其言，果得于數里外(“得”的后面省略了賓語“之”)
【課文理解】
1.文章分層：第一層（1）：交待石獸沉入河中的地點和兩種尋找方法
第二層（2-3）：另兩種不同的尋找方法
第三層（4）：由事而理，點明遇事不能 “據理臆斷”，深化主題
2.四種尋找方法：
第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關系
第二種：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙
第三種：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水
第四種：既有理論又有實踐，準確把握三者的性質及相互關系
尋找經過
人物
尋找的地點
結果
第一種
僧
原地水中
不可得
第二種
僧
順流而下
無跡
第三種
講學家
原地沙下
失敗
第四種
老河兵
求之于上流
果得于數里外
3.中心思想：
⑴作者得出什么結論？然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷【臆斷：主觀判斷】歟（yú)？
⑵主題概括：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情作出主觀的判斷，否則會得不償失。
4.認識不同的原因及性格分析：
寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。（“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經驗不足）
講學家：自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮” 的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深 ”了。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）
老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據多年經驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流。（有實際經驗，沾沾自喜）
5.寫法探究
⑴層層鋪墊：最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數里外 ”的結果，巧妙地表現自信的講學“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。
⑵具有較強的思辨色彩。不管講學家的觀點是否與實際相符，，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結果也驗證其看法的科學性和推理的合理性。
⑶細節描寫，增加了文采和可讀性。
①如講學家的“笑”（包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學家自恃博才的心態）
②老河兵的“笑”（流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定，也表現出老河兵的自信和沾沾自喜）
【答疑解惑】
1、在尋找石獸的問題上，寺僧和講學家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵是正確的?
★寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”;講學家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規律;老河兵經驗豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。
★前兩者都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經驗出發，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。
★因為學者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”因其常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經驗結合起來分析，他則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關系，作出正確的判斷。
2、文中寫道兩次“笑”，你怎么理解其中的意味?
講學家的“笑 ”是嘲笑寺僧無知，只按照常理做事，因而尋石獸而不得，說明講學家自以為是，認為自己學識淵博和自信的心態。
老河兵的“笑”是 嘲笑講學家只知其一不知其二，主觀臆斷,認識錯誤，以及眾人輕信講學家的糊涂。說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。既是對講學自恃博才的否定，也表現了他的自信與自狂。
3、文章最后一句話有何含義和作用?
既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。
最后一段用的是“反問”的表達方式。用以點題，強調主題思想：有的人只關注事情的表面現象，而不深入思考分析其中的道理。
4、文章是怎樣層層鋪墊，巧妙地造成諷刺效果的?
最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數里外 ”的結果，巧妙地表現自信的講學家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。
5、說說本文對你的啟示，并再列舉一個“但知其一，不知其二”的故事。
(1)許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀作出判斷，要多方面考慮問題。
(2)理論和實踐相結合，才能得出正確的判斷，實踐出真知。
6.這個故事說明了一個什么道理？
許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀作出判斷。（言之成理即可）
7．你從這則故事中得到怎樣的啟示?(15字以內)
實際經驗有時比書本知識更可靠。既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。
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