2023年初中文言文《刻舟記》

核舟記

魏學(xué)洢 〔明代〕

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。(箬篷 一作：篛篷)

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!

譯文

明朝有一個技藝精巧的人名字叫王叔遠，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子雕刻成各種形狀的，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案。

核舟的船頭到船尾大約長八分多一點，有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，都涂成了石青色。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃庭堅共同看著一幅書畫長卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。左邊撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一水壺，那個人的眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。

船的背面較平，作者的名字題寫在上面，刻的是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字像蚊子的腳一樣細小，筆畫清楚明白，字體的顏色是黑色。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

計算這一條船上統(tǒng)共刻了五個人;八扇窗戶;用箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，竟然還不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊!

注釋

記：指文體。“記”這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。此文選作課文時有所刪減。

奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。

王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。

徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。

為：做，這里指雕刻。

器皿：指器具。盤，碗一類的東西。

以至：以及。

罔不因勢象形，各具情態(tài)：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。罔：無，沒有。罔不：無不，全都。因：就著。象：模仿。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。

嘗：曾經(jīng)。

貽余：贈我。

蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的故事。

蓋：表示推測的句首語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。

云：句尾語助詞。

約：大約。

有(yòu)奇(jī)：多一點。有：通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇：零數(shù)。

高可二黍(shǔ)許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下，表約數(shù)。

中軒敞(chǎng)者為艙：中間高起寬敞的部分是船艙。軒：高起。敞：寬敞。為：是。

箬(ruò)篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。

雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。

山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。

清風(fēng)徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。

清：清涼。

徐：緩緩地，慢慢地。

興：起。

石青糝(sǎn)之：用石青涂在刻著字的凹處。

石青：一種青綠色的礦物顏料。

糝：涂。

峨冠：戴著高高的帽子。名詞作動詞用。

髯(rán)：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。

居：位于。

魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。

手卷：橫幅的書畫卷子。

執(zhí)：拿著。

卷端：指畫卷的右端。

卷末：指畫卷的左端。

如有所語：好像在說什么話似的。語：說話。

微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)(身子)。

其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝(蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝)。比：靠近。

各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里(意思說，從衣褶上可以看出相并的兩膝)。

絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩類像。

矯首昂視：抬頭仰望矯舉。

不屬(zhǔ)：不相類似。

臥右膝：臥倒右膝。

詘(qū)：同“屈”，彎曲。

念珠：信佛教的人念佛時用以計數(shù)的成串珠子。

倚之：(左臂)靠在左膝上。

歷歷數(shù)也：清清楚楚地數(shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。

楫(jí)：船槳。劃船用具。

舟子：撐船的人，船夫。

椎髻(jì)：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。

衡：通“橫”，橫著。

攀：扳著。

嘯呼：大聲呼叫。

其人視端容寂：那個人，眼睛正視著(茶爐)，神色平靜。

若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”。

船背稍夷：船的底面稍平。背，這里指船底。夷，平。

天啟壬戌：天啟壬戌年，即1622年。天啟，明熹宗朱由校年號。

虞山王毅叔遠甫：常熟人王毅字叔遠。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。甫：通“父”，古代對男子的美稱，多附于字之后。

鉤：鉤的形狀。

了了：清清楚楚。

墨：這里的意思是黑色。

篆章：篆字圖章。

丹：紅色。

箬(ruò)篷：用箬葉編的船篷。

曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。

簡：挑選。同“揀”，挑選。

修狹：長而窄。

技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊!矣和哉連用有加重驚嘆語氣的作用。

一、通假字

虞山王毅叔遠甫刻(甫：通“父”，在古代是對男子的尊稱。)

舟首尾長約八分有奇(有： 通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。)

為字共三十有四(有：通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。)

詘右臂支船(詘：通“屈”，彎曲)

左手倚一衡木(衡：通“橫”，橫著的。)

蓋簡桃核修狹者為之(簡：通“揀”，挑揀。)

右手攀右指(攀：通“扳”扳著。)

二、一字多義

奇：

明有奇巧人曰王叔遠 (奇異、罕見、)(技藝)奇妙，奇特。

舟首尾長約八分有奇 (零數(shù)，余數(shù))

有：

明有奇巧人曰王叔遠 (表存在的動詞，與“無”相對)

舟首尾長約八分有奇 ( 通“又”，加上，用在整數(shù)和零數(shù)之間。)

為：

為宮室、器皿、人物 ( 做，這里是雕刻的意思。)

中軒敞者為艙 (是)

為人五：(刻有)

可：

高可二黍許 (大約)

珠可歷歷數(shù)也 (可以)

端：

東坡右手執(zhí)卷端 (名詞，“畫卷的一端(右端)”)

其人視端容寂 (形容詞，“端正、正”)

木：能以徑寸之木 (圓木)

以至鳥獸、木石 (樹木 )

者：

中軒敞者為艙 (......的部分)

居右者椎髻仰面(......的人)

曰：

明有奇巧人曰王叔遠 (叫作)

文曰：天啟壬戌秋日 (是)

扇：

旁開小窗，左右各四，共八扇 (扇，量詞)

居左者右手執(zhí)蒲葵扇 (扇子)

啟：

啟窗而觀，雕欄相望焉 (打開)

天啟壬戌秋日 (明熹宗朱由校年號)

而：

中峨冠而多髯者為東坡 (連詞，并且)

啟窗而觀(連詞，然后)

以：

能以徑寸之木 (用)

以至鳥獸、木石 (甚至)

語：

如有所語(說話)

此中人語云(告訴)

蓋：

蓋大蘇泛赤壁云(大概)

蓋簡桃核修狹者為之(原來是)

云：

蓋大蘇泛赤壁云(語氣助詞，無實際意義)

此中人語云(說)

三、古今異義

1、臥右膝

古義：動詞的使動用法，使……平放。

今義：躺下，躺著的樣子

2、其兩膝相比者

古義：靠近。

今義：兩個事物進行比較。

3、高可二黍許

古義：大約。

今義：可以。

4、蓋簡桃核修狹者為之

古義：通“揀”，挑揀。

今義：簡單，容易。

5、人物

古義：人和物

今義：被描寫或有突出貢獻的人

6、而計其長曾不盈寸

古義：尚，還。

今義：曾經(jīng)

7、高可二黍許

古義：左右

今義：答應(yīng)或表示猜測

8、約八分有奇

古義：零數(shù)

今義：不成雙的(跟“偶”相對)

四、定語后置

原句：核舟一

正確語序：一核舟

原句：篆章一

正確語序：一篆章

原句：為人五

正確語序：為五人

原句：為窗八

正確語序：為八窗

五、詞類活用

(1)中軒敞者為艙，箬篷覆之(箬篷：名詞作狀語，用箬竹葉做的船篷)

(2)石青糝之(石青：名詞作狀語，用石青。糝：名詞用做動詞，涂染)

(3)中峨冠而多髯者為東坡(峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子)

(4)居右者椎髻仰面 (椎髻：名詞作動詞，梳著椎形發(fā)髻)

六、倒裝句

嘗貽余核舟一，原句應(yīng)為：嘗貽余一核舟。

又用篆章一，原句應(yīng)為：又用一篆章。

蓋簡桃核修狹者為之，原句應(yīng)為：蓋簡修狹桃核為之。

細若蚊足，原句應(yīng)為：若蚊足細。

其兩膝相比者，原句應(yīng)為：其相比者兩膝。

倒裝句表強調(diào)。

七、省略句

(1)則題名其上，省略于，原句應(yīng)為：則題名于其上。

(2)各隱卷底衣褶中，省略于，原句應(yīng)為：各隱于卷底衣褶中

八、雙重否定句

(1)罔不因勢象形：全都是按照(材料原來的)形狀刻成(各種事物的)形象。

(2)罔，沒有;無。

(3)罔不，無不;全都。

(4)因，順著;就著。

(5)象，模仿，這里指雕刻。

九、句型

1、判斷句 蓋大蘇泛赤壁云(“大蘇泛赤壁”是主謂詞組，在句中充當(dāng)謂語，說核舟刻的是什么，主語承上一分句賓語省略：核舟。“蓋”，副詞，相當(dāng)于“大概”。) 中軒敞者為艙 中峨冠而多髯者為東坡(以上兩句用動詞“為”表示判斷)

2、定語后置 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中(“相比”是中心詞“兩膝”的后置定語，“者”用作后置定語的煞尾，相當(dāng)于“的”)

3、省略句 臥右膝，詘右臂支船……(句首省略主語：佛印) 佛印居右，魯直居左 各隱卷底衣褶中 居右者椎髻仰面 居左者執(zhí)蒲葵扇 其船背稍夷，則題名其上(以上五句中，“居”、“隱”、“題名”后面均省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”)

4、固定結(jié)構(gòu) 如有所語(“有所”，固定格式，意思是“有……的人，或東西，或事情。”“所”字后面一定是動詞，“所”與后面的動詞組成的“所”字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)“有”的賓語)

魏學(xué)洢(約1596——約1625)，字子敬，中國明朝末嘉善(今屬浙江省嘉興市)人，明朝末年的著名散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻�的秀才，也是一代明臣魏大中的長子，一生未做過官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作

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