來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2022-12-03 14:42:54
古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象
(一)樹(shù)木類(lèi)
1.松柏
松柏是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對(duì)象。劉楨《贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。
2.竹子
竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn),用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》:“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,明月來(lái)相照。”竹子、竹林深為隱者所愛(ài)。
3.楊柳
“柳”諧音“留”,常作留客之意,又因柳絲柔長(zhǎng),風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀,故古人常折柳送別。將別情用柳化成形象語(yǔ)句的是柳永,他在《雨霖鈴》中寫(xiě)道:“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;。以楊柳岸配合曉風(fēng)、殘?jiān)碌纫庀,把自己與情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。
4.梧桐
梧桐凄涼悲傷的象征。如李煜《相見(jiàn)歡》“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋”。“缺月”、“梧桐”、“庭院”渲染了一種凄涼的境界,詞人內(nèi)心充滿(mǎn)孤寂之感。
(二)花草類(lèi)
1.黃葉秋風(fēng)蕭瑟,落葉飄零,常給人凄涼孤獨(dú)之感,故古典詩(shī)歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。最為著名的是杜甫《登高》中:“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾流。”
2.采薇
借指隱居生活。文天祥《南安軍》:“山河千古在,城郭一時(shí)非。饑死真吾志,夢(mèng)中行采薇。”詩(shī)中用伯夷、叔齊指責(zé)周武王代商為“以暴易暴”,因而隱居首陽(yáng)山,不食周粟,采薇而食,以至餓死的故事(見(jiàn)《史記·伯夷列傳》),表示了蓄不投降的決心。
3.紅豆
即相思豆,借指男女愛(ài)情的信物,比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝,勸君多采擷,此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆,抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
4.芳草
“芳草”是一種香草。崔顥《黃鶴樓》:晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。唐宋時(shí)期,“芳草”在唐宋詩(shī)詞中,漫漫無(wú)邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。
5.落花“落花”的意象,往往代表生命的短暫,惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂(yōu)傷。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常,這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。晏殊《浣溪沙》:“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
6.菊花
作為傲霜之花,它一直以來(lái)受到文人墨客的親睞,有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。孟浩然《過(guò)故人莊》:“待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。”
7.梅花
梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
8.蓮
由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子清如水。”“蓮子”即“憐子”,“清如水”象征愛(ài)情的純潔。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。蓮還常用來(lái)象征高潔的品行。如:周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”
(三)鳥(niǎo)獸類(lèi)
1.杜鵑
古代神話(huà)中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象,表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。
2.燕子燕子屬候鳥(niǎo),隨季節(jié)變化而遷徙,喜歡成雙成對(duì),出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞,經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄托相思,或表現(xiàn)時(shí)事變遷,抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤,如:劉禹錫《烏衣巷》:“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙》:“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái),小園香徑獨(dú)徘徊。”
3.鷓鴣鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的愁緒。如:辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》:“江晚正愁余,山深聞鷓鴣。”
4.寒蟬
寒蟬(秋蟬)是悲涼的同義詞。唐人駱賓王《詠蟬》:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。”還未直接描寫(xiě)別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭,釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。
5.雁
雁是候鳥(niǎo),隨季節(jié)變換而遷移,春天北飛,秋日南歸。季節(jié)更替之時(shí),大雁都仿佛在奮力飛回故巢,這種特點(diǎn)常常喚起人們逆旅鄉(xiāng)思、離恨別愁的情感。因此詩(shī)人常常借雁抒情,寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和天荒地老永不褪色的親情。范仲淹《漁家傲》:“塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”,疆場(chǎng)征戰(zhàn),物換星移,雁能歸家,人幾時(shí)回?杜甫《月夜憶舍弟》:“戍鼓斷人行,秋邊一雁聲”,夜深人靜,思鄉(xiāng)情切,秋雁無(wú)情,為何啼斷人腸?雁還代指書(shū)信、音信。如王灣的《次北固山下》:“鄉(xiāng)音何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。”
6.青鳥(niǎo)
青鳥(niǎo)是傳書(shū)的信使。傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo),一只先被遣為信使,前來(lái)給漢武帝報(bào)信,另外兩只隨西王母而來(lái),并服侍在王母身旁。李商隱《無(wú)題》:“蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。”
7.沙鷗
沙鷗,是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。杜甫《旅夜書(shū)懷》:“名豈文章著,官應(yīng)老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。”詩(shī)人即景自況以抒悲懷,水天空闊,沙鷗飄零,人似沙鷗,轉(zhuǎn)徙江湖。
8.烏鴉烏鴉因形象不美,叫聲難聽(tīng),常用以描寫(xiě)荒涼之景,表凄清之情;也指“小人、俗客、庸夫”。張繼《楓橋夜泊》:“月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠。”馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》:“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。”
9.猿猿源于大自然對(duì)人的影響而積淀下來(lái),內(nèi)涵是哀愁凄厲。這種悲愁常與思鄉(xiāng)、懷人或遷謫的痛苦相聯(lián)系。如:酈道元《三峽》:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳”。
10.黃鶯黃鶯善于歌唱,是春天的象征。杜牧《江南春》:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”,杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景;白居易《錢(qián)塘湖春行》:“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥”,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到。
(四)自然現(xiàn)象
1.殘陽(yáng)
夕陽(yáng)殘照,能引起無(wú)窮思緒:家國(guó)之悲,身世之感,古今之情,往往錯(cuò)綜交織,感慨萬(wàn)千。詩(shī)人筆下的夕陽(yáng)(包括斜陽(yáng)、殘陽(yáng)等)多給人以失落凄涼、漂泊滄桑之感。李商隱的《樂(lè)游原》:“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。”古人常用“夕陽(yáng)”發(fā)思古之幽情。
2.月亮
月亮是詩(shī)人抒情達(dá)意爭(zhēng)相選取的一種意象。它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志。李白的《靜夜思》中寫(xiě)道:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,月已成為千百年來(lái)人們思鄉(xiāng)的意象。杜甫在《月夜憶舍弟》中“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,游子流浪在外,思念家鄉(xiāng),總覺(jué)得無(wú)論什么事物都是故鄉(xiāng)的好,連天上的月亮也是故鄉(xiāng)的又圓又亮。“月是故鄉(xiāng)明”是異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)深切思念的外現(xiàn)。
3.流水流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝,愁緒綿長(zhǎng),歷史變遷的感嘆!稑(lè)府詩(shī)集·相和歌辭》:“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?”詩(shī)人見(jiàn)流水思年華易逝;李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”;李煜《虞美人》:“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”水流的持續(xù)不斷而給人以無(wú)奈。
4.細(xì)雨、煙霧細(xì)雨蒙蒙,煙霧無(wú)邊,寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情。秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》:“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”,細(xì)雨綿綿,愁也彌漫。崔顥《黃鶴樓》:“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”歸家不得,或者漂泊他鄉(xiāng),不知家在何處,漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。
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