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5.感悟方面孔子認為天與人的生命及其意義是密切相關(guān)的，人應當像天那樣對待生命，對待一切事物做到天人合一，提倡進行仁、義、禮、智、信諸道德境界的修煉和陶冶。《論語》的一些闡述體現(xiàn)了孔子的人生感悟及追

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4.處事方面孔子理想的人生是將道德修養(yǎng)與濟世結(jié)合起來。孔子的人生觀為他的后代的儒學所繼承，以此逐漸形成修身、齊家、治國、平天下的處事原則和內(nèi)圣外王的理想的人格模式。孔子認為一個人的道德修養(yǎng)不僅要

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3.修養(yǎng)方面儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的主流，儒家文化的倫理道德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的核心。以仁為中心的倫理道德觀是孔子一貫倡導的行為準則，是儒家學說重要的組成部分，也成為中華民族道德的主體，是人

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2.為政方面孔子根據(jù)政治的需要，提倡道德政治，即為政以德的主張。他認為用道德來治理國家政事是極其重要的。如：【名正言順】 [出處] 名不正則言不順。 (《子路》) 釋義原指名分正當，說話合理。后指名義正

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1.教育方面孔子適應時代的發(fā)展，開創(chuàng)了私人講學之風，建立了我國乃至世界上最早的教育理論。孔子的教育思想至今仍影響著中國的教育理念，其教學模式仍生存在我們的教學實踐中。關(guān)于教育方面的成語也一直在我們的語

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